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17歲跳橋上海的父母 杭州地區喪事風俗

葬禮前三天在家里設三天靈堂。三天里村里人陸續到訪給慰問金,但是主人一般都馬上返回慰問金,只收取很少一部分(大概只拿了5~10元),并且要給一包大豆(商店里有賣),和一條新毛巾。信奉

葬禮前三天在家里設三天靈堂。三天里村里人陸續到訪給慰問金,但是主人一般都馬上返回慰問金,只收取很少一部分(大概只拿了5~10元),并且要給一包大豆(商店里有賣),和一條新毛巾。信奉基督教者要給來訪者掛白色頭繩。信奉佛教者要給來訪者一杯茶水。

三天后一大早將死者送去火葬場。如果信奉基督教,就要吹奏樂曲,并在送葬的車上擺花圈。

如果信奉佛教,在人死后每隔七天給死者上香。(如果死者不是死在家里,一般就去死亡地點點香)。

清代民間喪葬習俗  民間對死亡的重視不亞于對誕生、成年、婚姻的重視程度。它的重要性   不僅表現在它是人生歷程的終結,而且更表現在它是人的信仰意念中新生的   開始。死亡不過是肉體的終結,人的靈魂是永生的,靈魂離開了舊有的肉體,   尋求新的生命載體。這一載體或許是物,或許是新生嬰兒,或許是鬼,或許   是天上的精靈,所以,為了使靈魂重獲新生,人們對喪葬投注了更隆重的禮   儀,更神圣的祈禱,更奇異的愛。   清代,流行的主要喪葬方式為土葬,因此土葬禮儀習俗更具代表性。   1.喪葬俗制   清代民間喪葬習俗已十分繁縟,并形成了相應的禮節。整個程序包括:候夜、送終、落地、報喪、戴孝、落材、封材、立孝堂、做道場、做七、出殯、安葬、點主等等。各地區又因地而有些差異,但大體內容基本一致。在這里,我們選擇較有代表性的浙江杭州地區流行的喪葬習俗做一詳細描述①:   ①參見《浙江風俗簡志》,浙江人民出版社1986年版,第89~91頁。      (1)候夜   當長輩病情加重時,他的子女都要守在床邊,以盡子女最后孝心。這謂之“候夜”。假使某家長輩病重,而無子女守候于身邊的,其子女就會被鄰里視為不孝子女。      (2)送終   當病人即將咽氣時,其家中無論大小,都必須聚集在病人的床前,眼看著病人咽氣。當病人一斷氣,全家大小立刻要嚎啕大哭,同時還要燒一些紙綻、錫箔之類的東西,稱做“燒落地紙”。富人家還要燒包袱、雨傘等等,還要請和尚念“開路經”、“往生咒”,邊念邊給死者換衣服。死者所換衣,要改成明代服飾。除外,家人還要拿三枚銅錢,分別放在死者的兩手心和口中,俗稱“含口錢”。      (3)落地   當為死者更換好衣服后,馬上把尸體從床上移至門板上,俗稱“落地”。落地后要將其抬至堂左側擺好,再在死者臉上蓋上一張紙,尸體覆蓋被單。尸體旁邊要點盞油燈,擺上香碗,碗中燒一大把香。有的地方還供一碗飯,飯上放兩只剝了殼的雞蛋,插幾柱香。死者睡過的席子、稻草,這時都必須拿到村外燒掉。      (4)報喪   人死后,要立刻派人到親友家報信,有的要送“報喪帖”。報喪人要拿一把傘,到了親友家,將雨傘頭朝下,柄朝上豎在堂前,主人一看,就知道該人是來報喪的,于是,馬上給報喪者做些茶點吃,同時,為死者準備“紙火”(即蠟燭香紙一類東西)。      (5)戴孝   死者為長輩的話,其全家大小都要戴孝。孝服分為5種:第1種名為“斬衰”,用最粗的麻布做成,不縫邊,以示無飾。一般死父之子女,死夫之妻要穿“斬衰”,服制三年。第2種名為“齊衰”,用粗麻布做成,縫邊,一般死妻之夫,死祖父母之孫都穿“齊衰”,服制一年。第3種名為“大功”,也叫“布衰”,用熟麻布制成,較齊衰的布質細,為死者的堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑姊妹等穿戴,服制9個月。第4種名為“小功”,用較細熟麻布制成,為死者伯叔祖父母、堂伯叔父母、外祖父母、母舅等服之。服制5個月。第5種叫“緦麻”,也叫“麻衰”,布質更細,或兼有絲麻,為高祖父母、族兄弟岳父母等服之,朋友參加吊唁者也可服之,服制3個月。在服制期間,做官的要回家服喪,在家時,禁忌參加宴會,禁忌看戲,禁忌穿紅衣,禁忌夫妻同房,否則會被視為不孝。      (6)落材   到了晚上,尸體便要從門板移至棺材內,名曰“落材”,全家人和親友都要手持燃香相送。      (7)封材   第二天封材。若子女在外地工作,要在封材前趕到。封材時要給死者整容,讓親人見最后一面,全家人和親友要圍著棺材,邊轉邊看。之后,要將親友送的殉葬物一件件放進棺材,邊放邊講是某人所送某物,以告死者。到此,即釘棺材蓋,俗稱“蓋棺死釘”,再在外面糊上棉紙。      (8)立孝堂   將封材后的棺材橫著擺放,外掛一白布簾,謂之“孝堂”或“靈堂”。一般人家,放三五天即出殯,有錢人家則要放七七四十九天。每天吃飯時,都要盛飯菜供于棺材前。若有親友前來祭奠,家人要陪哭,直至出殯。      (9)做道場   立孝堂后,死者家屬要請道士超度亡靈。道場上掛滿“十殿閻羅”、“三尊大佛”圖像。孝子腳穿草鞋,身穿麻布衣,跟著道士跪拜,并不斷焚燒錫箔、紙錢。      (10)做七   人死后,7天為“一七”,到49天為“七七”,各地均有做七的儀式,有做“三七”的,有做“五七”的,有做“七七”的。清閻若璩《潛丘札記》中載道:“今人以初喪四十九日,居于柩側,謂之七七。”民間認為:此俗可超度亡魂,使之免入地獄。有錢人家請道士來念經做七,燒香燭,化紙錢。沒錢人家則到墳上燒紙、拜祭、名叫“燒七”。      (11)出殯   幡幛引路,鳴鑼喝道,孝子披麻戴孝,手持靈喪棒扶棺,家屬親友后繼。人數可多可少,聲勢亦可大可小,這要由死者的社會地位、經濟條件決定。沿途還有親友“路祭”,水路有“船祭”。凡送至墓地者,均可分得饅頭。      (12)安葬   棺材抬至墳前,八仙們(抬棺人)在得到死者女兒送的紅包后,才肯解開繩索,這錢俗稱“解索錢”。這時,一家人要圍著棺材轉三圈,每人手上抓一把土,撒在棺材蓋上,謂之“盤喪”。時間一到,把棺材放入墓穴內,由道士一人在墳上念詞,謂之“喝喪”。墓穴分為“熟墩”、“生墩”、“石墩”,還有茅墳。   送殯人返回家后,要從門口燒的火堆上跨過,以示除穢驅邪。道士還要到每間房去“趕煞”。      (13)點主   這是最隆重的儀式。在死者牌位前,擺香案,吹奏哀樂,地方有名之士用朱筆在死者牌位上的“王”字點一點,點主后,牌位被人用紅布包頭送進祠堂,并給點主人酬以重禮。      (14)圓墳   死者葬后三天,其孝子要率全家大小到墳上添土、奠紙、舉哀,俗稱“圓墳”。之后,要圍繞新墳哭繞三匝后歸家。      2.苗族喪葬習俗   少數民族的喪葬習俗和漢族的相比較,既有相融一致的部分,亦有相異   的部分,這里僅以苗族喪葬習俗為例加以說明。   苗族的喪葬儀式由該民族的巫師主持。   老人壽終,苗族視其為“最大的悲慟”,全寨都來幫忙,親戚朋友都來   吊唁,在老人咽氣時,全家人必須圍在死者周圍哭泣,《清一統志》載:“喪   則環哭盡哀”。接著為死者梳頭、洗尸、更衣,把尸體放在堂屋的正中或火   鋪邊。停柩時間不等,可一天,也可數天。   黔東南一帶要把尸體、棺材分別運到墓地后入殮。從江地區要待老人死   后,現砍木材到地穴里鑲成棺材,用“喪橋”(像擔架似的)將尸體抬到穴   地裝入棺內埋葬。兒子、女婿必須送一幅墊尸布作為殉葬物,還有的人家送   幾錢純銀。   墳地選擇亦很講究,依漢族堪輿家風水說,請巫師或堪輿家選擇定向,   采用順葬的方式,腳朝前,頭在后。   喪葬習俗中以為老人“砍牛”最為隆重。老人死后,要殺牛祭奠。在巫   師做法事后,還要指定一頭“鬼牛”,于幾年后再殺以祭奠。   除外,據《乾隆志》載,苗族喪俗中還有“鬼堂”,“黑苗,人死殮后,   停于寨旁或至20年,合寨共擇一期,百數十棺同葬。每寨公建祖祠名曰鬼   堂。刻男像,裸體。不令女人入見。遇鬼延鬼師于堂,持咒。”   苗族送葬不用銅鑼開道,而是吹蘆笙開道,送葬。   苗族對夭殤、兇死、產死的喪俗不同于壽終喪俗。凡產死和麻風病亡者   都要采取火葬。夭殤、兇死者的尸體不得入家族墳地,只能在亂墳崗草草埋   掉,未有隆重的葬禮。   3.喪葬習俗中“紙”的文化意義   當我們稍微留意一下中國的喪葬習俗的方方面面,會發現“紙”在整個   喪葬習俗中起著不可忽略的作用。   人死后,要燒落地紙;死者的臉上要蓋一紙;前往吊唁的要為死者準備   一份紙火;做七時要燒紙錢;出殯時,有專職撒紙錢者,最多可撒紙錢百余   斤;圓墳時,家人仍要奠紙。   在晉中地區,清末流行的喪葬紙扎,不僅可以表示亡者的年齡,而且也   可作為喪親之家的標志。亡者謝世后第2日為燒紙日,此時,要把歲紙掛到   大門外一側,擺設香案、陽壽牌位、祭祀等物品,以此說明亡者的姓名、享   年、生前身份等,同時也昭示了主喪人家的門戶地址。假使年歲不足享壽(60   歲)的,其死后不得用歲紙。歲紙的條數越多,說明亡者的年齡越大。按當   地方言,“歲紙”讀作“xùzǐ”,即“歲紙”諧音詞“續子”,以象征招魂,   繁衍子孫。由此,在當地還形成了一種抱歲紙的習俗,人們將搶到的歲紙用   紅紙扎成三角小包,或“手圈”、“戒指”,別在腰間,或佩戴于身;甚至   還為滿月嬰兒做“滿毛圈圈”(將歲紙卷成條狀縫在孩子佩戴的“長命鎖”   的頸圈上),以期嬰兒能夠長命百歲。在晉中祁縣一帶,喪葬歲紙又另有特   色,要用整張粗麻白紙剪條,每一條為一歲,死者壽終為多少歲就剪多少條,   然后再多剪兩條以祭天地萬靈。這些歲紙要扎成幡狀,出殯日,與其它紙扎   一同拿到墳地焚燒①。   在廣東,辦喪事要用紙、竹等扎成各種物具,像紙屋、紙轎、紙人、紙   牛、紙馬等等,統稱“冥器”。在這些冥器當中,紙屋占據了重要的不可或   缺的位置。紙屋制做得十分講究,包括墻院窗戶、樓臺廳堂、書齋、花圃,   桌椅幾案等,有的甚至還包括金銀倉庫和箱籠櫥柜等,其中貯藏著金銀紙綻   和經牒。在清代風俗畫中就有此類繪畫。清光緒年間,上海點石齋發行的《吳   友如畫室》中有一幅《冥宅宏開》圖。這張畫上的紙屋再現的是一座高一丈   四五尺,寬四五丈的紙屋,門前掛有“奉政第”匾額,左右分門房、茶房,   中有大堂、邊堂、臥室,室內掛燈結彩,陳設十分華麗,應有盡有,還有如   同真人般的紙人身著真衣,侍立兩旁。這紙扎屋或其它紙扎物具要先放在靈   前祭奠,待死者下殮后用火焚燒,以象征死者到了陰間仍然能享受陽世的生      ①參見楊文龍、王巖《紙——晉中的一種喪葬紙扎》,載《民俗》1989年第5期。   活。   清代,四川巴渝地區、陜西華縣等地流行一種喪葬習俗,名為“路引”。   “路引”是死者赴陰間的通行證,民間認為,只有持路引入地府才能不受閻   王小鬼的阻攔。“路引”是一張木刻印紙,上印有籍貫、姓名、年齡、出生、   住址等等,要由治喪人將死者的情況一一填寫清楚,紙上印有這樣一段話:   “尊奉佛法僧三寶,愿我佛大慈大悲,茲因大限已到,持此路引前往豐都閻   羅天子殿前報到。伏愿憐憫,大施慈悲,度信士××極樂世界,不勝哀禱之   至!”“路引”上面還蓋有3個大印,一個是“陰天子印”,一個是“城隍   印”,一個是地方衙署印。當人死,其家人在燒了“例頭錢紙”之后,便把   “路引”填寫好,然后焚燒掉,以示死者順利通過閻王殿。四川豐都為鬼城,   是十殿閻王所在地,因此,該地出售的“路引”價格最貴。人們逢到此地總   要多買幾張,以送親朋好友之長輩。   清末宗月鋤的《寓崇雜記》中談及上海燒樓庫喪葬習俗時指出:“架蘆   作屋,招亡者之魂以居之,名曰‘庫’,……。”這句話一語道破用紙做成   的紙屋、樓庫、紙扎等物具完全是為了招亡者之魂,并借火之煙,使亡者之   魂升天,或轉世。它不僅保留著火崇拜信仰習俗的遺痕,而且也反映了中國   傳統孝道和對繁衍子嗣的刻意追求。

趙麗蓉的身世你知道嗎?親生父母?出生地?這些都是迷啊

  年輕的趙麗蓉趙麗蓉的家鄉在河北省寶坻縣(今屬天津)西莊村,這里是冀東平原的一片沃土,只因地勢低洼,十年九澇,夏季暴雨連連時,河水泛濫,莊稼被淹,房屋倒塌,饑寒交迫的人們不得不背井離鄉。

  趙麗蓉的父親趙秉忠、母親孟云德都是在這片土地上長大的,又都是窮家孩子。孟云德娘家孩子多,盼著閨女出嫁一個就少一個吃飯的。云德的父母對趙家了如指掌,將女兒嫁給趙秉忠再放心不過了。一方面離家近,有個大事小情能互相搭把手;另一方面,趙秉忠忠厚老實且有把子力氣,女兒日后餓不了肚子。趙秉忠只有一個60多歲的老父親,在村里是有名的好人緣。

  孟云德是在趙秉忠吃了上頓沒下頓的情況下過門的。那一年,孟云德17歲,趙秉忠19歲。婚后兩人感情和睦融洽,賢慧的云德把這個一貧如洗的家整理得井井有條,兩間小破茅屋拾掇得干干凈凈,伺候公爹勝似親生父親,人人夸贊云德是理家好手。

  十幾年過去了,云德生了7個孩子,兩男五女。這年北伐戰爭爆發了。奉系軍閥為了擴充勢力,抵抗北伐軍,到處抓兵,趙秉忠16歲的大兒子趙樹成也被抓走了。不久,趙樹成從兵營逃出,兵痞們追到家里,將趙秉忠家的房子燒毀,揚言不交出趙樹成要殺掉全家。無奈,趙秉忠在鄰居王大媽的幫助下,攜兒帶女踏上逃難的征途。經過艱難跋涉,輾轉千里,最終逃到了奉天(今沈陽)。

  1928年的陽春三月,趙秉忠和孟云德的第八個孩子出生了,她就是趙麗蓉。趙秉忠很喜歡這個幺女,給她取乳名叫“老愛”。趙麗蓉回憶說:“我生下來時就不好看,但有一樣,又白又胖,常言講一白遮三丑,小孩子白白胖胖就招人喜歡。”

  就在老愛出生后不久,麗蓉爹輕信了一個經營絲綢生意的上海人,結果一筆數目不小的錢被騙走了。一氣之下,趙秉忠染上了賭癮,而且是嗜賭如命,很快生意開始衰敗。由于家里日子過得越來越緊,麗蓉媽只能到外面給有錢的人當老媽子使喚。這樣,麗蓉從小就沒吃過母親的奶。

  “一著地我就喝豆漿。東北盛產大豆,喝豆漿又省錢又養人,我身體棒得像頭小牛犢。或許現在身體好,還是喝豆漿打下的基礎呢。”趙麗蓉曾說。

  家里眼瞅著都沒米下鍋了,一位朋友來勸趙秉忠去沈陽的大觀劇場給演員梳頭。一席話還真是打動了麗蓉爸的心,他決心戒掉賭癮,然后經人引薦,去了大觀劇場,誰知這一步,竟為日后他幾個孩子走向舞臺提供了一個絕好的從師契機。當時唱評戲的,一個藝名“芙蓉花”的女演員很有名氣,她對趙秉忠梳的頭很滿意,就跟劇場經理說,把趙師傅留下來給演員們梳頭。打這以后,麗蓉的爸爸便成了大觀劇場的容裝師。

  趙麗蓉的大姐嫁給了芙蓉花的哥哥王順堂,麗蓉他們都親呢地稱芙蓉花為“花姐”。后經花姐引薦,三個姐姐和二哥趙連喜都開始拜師學藝。等趙麗蓉懂事的時候,哥哥姐姐們都開始唱紅了。在這樣的一種環境中,使小麗蓉還在蹣跚走路的時候,便與評劇結下了不解之緣。

  自從趙秉忠進入復盛戲社后,母親孟云德就經常抱著“老愛”到后臺玩。一歲半的“老愛”見人就笑,哪個演員走到她身旁都要逗逗她。

  趙秉忠技術好人緣也好。善良的芙蓉花看他家孩子多又困難,遂將他全家接到戲社妥善安置。有一天,復盛戲社在奉天大觀樓戲院上演《桃花庵》,由芙蓉花主演,臺下座無虛席,在后臺,趙秉忠忙著給芙蓉花包頭貼片子,云德抱著“老愛”在一旁看著。芙蓉花喜歡地用手摸“老愛”的臉蛋兒,“老愛”咯咯地笑出聲來。芙蓉花憐愛地說:“這個小老妹子見人就笑,沒見她哭過,真可愛,怎么樣,長大學戲吧。”云德笑著說:“誰知道她是不是這塊材料。”芙蓉花眼睛看著“老愛”說:“看她挺有靈氣,將來準能成大器。”飾演竇氏的花小仙搭話說:“花妹,你今天演尼姑妙嬋別抱彩娃子了,干脆抱小‘老愛’上臺,抱真孩子比假孩子更有戲。”站在旁邊的云德忙說:“不行,她上臺看見人多害怕,又哭又鬧,還不把戲給攪和了!”但最終執拗不過,只好依從她們。

  芙蓉花抱著“老愛”登臺了,云德站在側幕邊看,緊張得兩手發涼,滿身冒汗,心都提到嗓子眼兒了,惟恐女兒在臺上看見人多嚇得又哭又鬧把戲攪了,沒法收場,那可對不起大伙了。誰知“老愛”被抱到臺上一點也不害怕,反而沖著觀眾笑。觀眾從來沒見過真孩子上臺,立即興奮起來,臺下發出各種各樣的議論:“瞧,那個孩子真逗人。”“這孩子膽兒大。”“太有意思了,看了這么多年戲,從來沒見過真孩子上臺。”臺下的笑聲、掌聲、喝彩聲混成一片。

  回到后臺,芙蓉花高興地在“老愛”臉蛋兒上親了幾口說:“小老妹子,今天你紅了,你都蓋過我了,這么點兒就紅過我,將來你可了不起呀!”

  一歲半的趙麗蓉就這樣被抱上臺,不但沒攪戲,反而還添彩兒了。日后復盛戲社戲里的小孩角色全是小“老愛”的事兒了,由此開始了她的藝術生涯。

  中年的趙麗蓉 大概也就是四五歲吧,趙麗蓉第一次演了個角兒。但如果從被人抱上舞臺開始算起,那么趙麗蓉的年齡就是她的藝齡,這在世上,不是獨一無二,也是屈指可數了。趙麗蓉從小跟戲班子跑碼頭,過著江湖藝人的游蕩生活。戲班里滿是詼諧與幽默,純情與真誠,日后,趙麗蓉一直保持著謙遜豁達的性格。

  麗蓉8歲那年,她媽媽覺得應有個安定的窩才好,也好叫孩子念念書,長大有個出息。1936年,趙麗蓉隨爹媽回到了老家寶坻縣,和二哥一起被送進當地的西莊小學,頭幾天還新鮮,往后就不是那么下腰、吊嗓子、翻跟頭,撒歡都撒慣了,冷不丁兒地給圈在屋里,一坐就是半天,那哪行啊,根本學不進去。老師讓念書,寫大字,連喜卻給同學們來了一連串精彩的空翻,小麗蓉也湊過來,給大伙唱了一段,同樣獲得了個滿堂彩。

  教書的先生一看這陣勢,趕快找來了麗蓉媽,對她說:“你的閨女和小子上不了學,他們不務這個,一個唱,一個跳,這樣一來其他孩子也學不好,不如把他們領回去。” 趙麗蓉每當回憶這段往事,就很后悔。自嘲是井底的蛤蟆,只能看到巴掌大的天。人沒學問,就像斷了一條腿,想登高,可就難上難啦。

  在老家呆了一年多,忽然接到了麗蓉大姐從上海寄來的信,說要生孩子了,麗蓉媽帶些小米和紅糖,領著麗蓉去了上海。上海之行,使小麗蓉大開眼界。第一次看到了電影,還接觸到了許多名戲名角。芙蓉花這時在上海已唱得相當紅了,麗蓉跟著花姐上臺演戲,9歲的孩子能時常登臺鍛煉,這也為她真正走向舞臺打下了基礎。

  轉眼到了1937年,小麗蓉正式拜馬金貴為師。馬金貴是個打鼓的,對她要求格外嚴格。

  說起學戲,那是件很苦的事。舊時學藝,如果唱不好,做不到家,師傅打罵,不給飯吃理所當然。趙麗蓉回憶說:每天早晨天還沒亮,就起來練功,喊嗓子,夏天就著露水練,冬天是哪兒冷,哪兒有冰窟窿就往哪兒去,因為聽說挨著有水的地方吊嗓子可以練出水音來。

  學唱戲一般都是老調,調好學,那韻味可不好找。從麗蓉的老家寶坻縣出來的人有個好處,就是唱評戲的韻味足,無論說、唱,都和評戲貼邊。所以待麗蓉從師學戲后,沒費多大的勁兒,就能掌握那種韻味。說實話,她的嗓音條件并不好,但適應性卻很強。多高的調兒也能上去,多低的調兒也能下去。戲班里長期耳濡目染,使她練出了一副好耳朵,加上記性好,同樣一段唱,她一唱,那味道就不同,能唱出自己的特點來。

  [編輯本段]甘為青年演員挎刀

  趙麗蓉女兒女婿作畫紀念母親“文化大革命”歲月,趙麗蓉被耽誤很多時光。“四人幫”垮臺后,58歲的趙麗蓉重新登上評劇舞臺。她的老搭檔新鳳霞,因患病不能重返舞臺。趙麗蓉毅然為新鳳霞的弟子、青年演員谷文月演配角,她再度扮演《楊三姐告狀》中的楊母、《花為媒》中的阮媽、《吹鼓手告狀》中的大表姐等角色。

  趙麗蓉德高望重,甘心為青年演員演配角,也是培養青年演員的一種手段。在谷文月的藝術生涯中,不難看出,趙麗蓉對谷文月的成名起到了重要作用。那是在2000年7月25日的上午,在中國評劇大劇院會議室召開的趙麗蓉追思會上。谷文月流著熱淚這樣說:“我跟趙老師合作多年,在臺上是娘倆,在臺下我們也是母女。我在藝術上的成長,離不開包括趙老師在內的老藝術家們對我的培養、澆灌、提攜和造就。從某種意義上講,沒有趙老師,就沒有我谷文月的今天。”

  事情確實是這樣。谷文月畢業于北京市戲曲學校。后拜新鳳霞為師,是新派藝術的傳人。新鳳霞不能與弟子同臺,而趙麗蓉卻與她同臺。隨時隨地給谷文月說戲。指出哪對,哪不對,使谷文月進步很快。

  紅花還得綠葉配,這片綠葉,長得那樣生機勃勃,青蔥喜人。趙麗蓉當時已經是很有影響的老藝術家了。可她甘為青年演員當配角,這是多么高尚的品德呀。在戲班里師父都是側幕邊看著徒弟演戲,演完下臺后,師父再給徒弟說戲。而趙麗蓉是在臺上給谷文月“把場”。她們同臺演戲,她處處托住谷文月,下臺后,趙麗蓉像師父一樣給谷文月說戲。谷文月也虛心地接受她的指教,受益匪淺。

  麗蓉和谷文月有一種特殊關系,那就是她們住在王府倉胡同劇院宿舍里,在一個院里同住了13年。在這13年里,在藝術上、生活上,她們非常友好,母女般相處。趙麗蓉給年輕的谷文月無微不至的關懷和培養。她喜歡女兒,常把谷文月當作自己的親女兒。1979年,在中山公園音樂堂演出《花為媒》,一連演了二十多場。由于過度勞累,谷文月吐血了,在家臥床休息。丈夫上班,兒子上學,家里沒有人照顧。趙麗蓉像母親一樣照顧她。趙麗蓉知道谷文月愛吃雞蛋羹。麗蓉做好了就給她送到屋里,并說:“閨女,吃點兒吧,歲數那么小,壓力那么大,擔子那么重,一下子演那么多場,頂不住呀……想吃啥說話,我一定給你做,你可千萬別見外……”

  趙麗蓉就是這樣在生活上關心青年、體貼青年,在藝術上培養青年,在感情上與谷文月十分融洽,真像親生母女。

  《楊三姐告狀》恢復后,演出了一千多場。趙麗蓉退休后,劇院仍然聘請她再次演出了一千多場。

  在北京郊區農村演出時,老鄉們也格外喜愛趙麗蓉,經常將趙麗蓉接到家里做客。她就像回到老家一樣和鄉親們促膝談心,親如家人地盤腿坐在老鄉家的土炕上,一起卷大炮抽煙、包餃子,做面條,老鄉們非常喜愛她和藹可親,都愿和她交朋友,認親戚,留電話,留地址,到北京來看她。走的時候難舍難分,有的老鄉流著眼淚和她話別。

  在與老鄉接觸中,趙麗蓉不斷地提醒谷文月,要觀察生活,體驗生活。一個演員要演好所扮演的角色,就應當從生活中來,到生活中去。會見楊三姐

  1980年金秋的一天,劇院得知楊三姐正在北京探親,立即派人來到西直門內一所平房楊三姐外孫的住處,采訪了這位65年前不畏強暴奔走告狀、為姐姐報仇雪恨、80高齡的楊三姐。

  早在1956年,中國評劇院初排《楊三姐告狀》時,劇組曾到楊三姐家鄉———河北省灤縣上坡子公社雙柳樹大隊體驗生活并拜訪過她。那時,她有顧慮,不愿將一個姑娘家打官司告狀之事傳揚于世,更不愿將這事搬上舞臺,因而拒絕采訪。

  此次楊三姐來京正趕上劇院恢復演出《楊三姐告狀》,劇院邀請她看戲并請她提意見。老人家欣喜地接受了邀請,并說這次來京一是為了賠禮道歉,二是為了親眼看看趙麗蓉。家鄉的人都知道北京有個評劇演員叫趙麗蓉,人好德好,戲演得更好,把楊母演得活靈活現,人人夸贊。老人心想:這次能和趙麗蓉見上一面,再說上幾句話,死都不冤了。老人家說:“我來北京后,馬上讓我外孫給劇院打電話。”

  老人家看完戲后,第二天上午,將她接到劇院座談。當她見到趙麗蓉的時候,激動得不得了,拉著趙麗蓉的手,半天說不出話來。她們親密得像多年未見的老朋友。老人家說:“趙麗蓉,我做夢都想見你。過去只是在收音機里聽見你的聲音,在電影里看到你以為你架子大,身份高,是名演員,不愿見我這個農村老婆子,真沒想到,原來你這么和藹可親,隨和樸素,和普通人一樣……”趙麗蓉緊緊拉著老人的手說:“老人家,我和你一樣,我也是農民出身,我本來就是普通人嘛!”

  趙麗蓉為了更詳細了解楊三姐當年告狀時的情景,再演出此戲時能夠更深一步、更準確地掌握劇情氛圍和人物,要求老人家談談當年的情況。老人家談起當年15歲為姐姐報仇、奔走告狀的往事,雖事隔幾十年,許多情景,她仍然歷歷在目:她二姐是在1915年農歷二月十四被高占英伙同大嫂裴氏、五嫂金氏合謀殺害的,三月二十四她去告狀,七月二日開棺檢驗,那天下著小雨,十里八村的人都來觀看。當檢驗吏從楊二姐尸體內取出一把尖刀時,母親泣不成聲,昏厥過去……就像當年的往事又浮現在她的眼前,心里有說不出的滋味。這時,老人家轉過臉來拉著趙麗蓉的手說:“趙麗蓉啊,你演我母親,演得太像了,走路說話、舉止行為、行動坐臥,和我母親一模一樣,看著,看著,我的眼睛模糊了,忘了你是趙麗蓉,好像我的母親真的出現在我面前。”趙麗蓉忙說:“老人家,我演的楊母還有哪些毛病,我說的唐山話像不像?請你給我指出來,我好改呀。”老人家肯定地說:“像,真像。楊母演得好。唐山話說得也好,若不是知道你是趙麗蓉,我還以為你是地地道道的唐山人哪。”

  趙麗蓉告訴老人家,她是河北省寶坻縣人。懷抱時,就跟父母逃荒到了奉天,隨戲社天涯海角地跑碼頭,闖江湖,口音也學雜了,家鄉話也忘得一干二凈,寶坻話和唐山話也有原則上的區別。后來演《楊三姐告狀》,因為這出戲是唐山地區的故事,最好用唐山話來演,于是刻苦學唐山方言。學方言比學唱腔還困難,因為唱腔有簡譜管著,走腔跑調能用樂譜糾正過來,學方言就沒譜了,像不像需要下功夫。為了把楊母演好,趙麗蓉著實下了不少功夫,和許多真正的唐山人學方言,因此她說的唐山話可以和真正的唐山話一樣地道。有很多觀眾還以為她真是唐山人呢。

  半月以后,老人家要離開北京回老家了。趙麗蓉聽說老人家要走,就跑到她外孫家送行,一步來遲,老人家已去火車站了。趙麗蓉手提10斤掛面和一兜水果急匆匆趕往北京站。她四處尋找老人家。最后,在車站候車室,她一眼看見老楊三姐在外孫陪同下坐在椅子上。麗蓉趕緊跑過去拉著老人家的手:“老人家,我聽說你今天要走,就跑到你外孫家去看你,家里人說你已經來車站了,我就追到這兒來了……”老人家激動地說:“趙麗蓉啊,你咋這實誠啊,大老遠的,你又很忙,還跑來送我……”麗蓉微笑地說:“老人家,你來一趟北京不容易。這是10斤掛面,這是我燉的牛肉,還買了些蘋果,這是50塊錢,你在路上用吧。”老楊三姐感激萬分地說:“趙麗蓉啊,你真是讓人想你呀!”

  進站了,她的外孫攙著老人家走上火車。老人家從火車窗戶里探出頭來,向麗蓉連連揮手致意。麗蓉站在站臺上,像送親人一樣,目送著火車徐徐開動,一直送到火車消失在遠方……開門收弟子

  趙麗蓉從不收徒,因為她很謙卑。在戲曲行中以唱取勝,以唱贏得頭牌、榜首。要收徒就要對徒弟的一生負責。從唱到身段,從表演到武功,都得教會、教深、教透,還有繼承流派的說道。趙麗蓉心想:我收徒弟也是如此。尤其是年歲大了,更不愿意收徒了。再說,收徒教人家啥呢?可是臨了,她還真的收了一個弟子,用她自己的話說,就是開門弟子也是關門弟子。

  那是在1991年3月,在趙麗蓉的家鄉寶坻縣這塊生她養她的熱土上。由縣委、縣政府主持,在這里召開了全國評劇名家薈萃交流演出大會。來自全國各大中小城市評劇院、團的老中青名家和演員近百人聚集一堂,會期10天左右。

  每天晚上,在縣城大禮堂演出各名家的代表劇目和優秀劇目,并開展各流派風采及傳人藝術成果的研討。

  這里的觀眾擠滿了禮堂,群情鼎沸,掌聲和歡呼聲連成一片。

  首場演出,趙麗蓉與新鳳霞的傳人———戴月琴和小生演員王金章演出《花為媒》中的“坐樓”、“花園”兩折戲。

  當趙麗蓉飾演的阮媽一登場亮相,臺下觀眾的掌聲經久不息,這是在戲班里稱作“碰頭好”、“迎面彩”。

  接著是文化部勇進評劇團新鳳霞的傳人———劉淑琴與王金章邀請趙麗蓉再次演出《花為媒》中的阮媽一角,趙麗蓉欣然接受。

  在觀眾再三要求下,趙麗蓉還唱了一首英文歌曲《巴比倫河》,她唱得繪聲繪色,當她的歌聲剛剛停下,會場里頓時響起了一陣又一陣暴風雨般的掌聲。觀眾讓她再次返場,又清唱了《小二黑結婚》中三仙姑唱的“脫了毛的鳳凰不如雞”唱段,受到觀眾熱烈歡迎。

  在這個大會上,有個青年演員叫趙茹意。是天津評劇院的一級演員,工老旦、彩旦行當。演過不少趙麗蓉的劇目。多年來她非常崇拜趙麗蓉,也可以說,是趙麗蓉的“追星族”。她夢寐以求地想拜趙麗蓉為師,可就是沒有勇氣說出來。這次在寶坻縣遇上了趙麗蓉,又一次親眼看見她心目中偶像的表演,她心里真是癢癢得不得了,怎樣才能實現這個愿望呢?于是,她向老前輩、著名演員六歲紅透露了她的真心實意。親眼看著趙茹意長大并親眼看著她藝術成長的六歲紅,認為趙茹意身上和她的表演有趙麗蓉的風骨,如果再讓趙麗蓉好好調教和點撥,會成為一個非常出色的演員。因此,六歲紅便與老搭檔、老朋友趙福安和劉小樓商量,幫助趙茹意搭個橋,讓趙麗蓉收下這個癡迷她的人做弟子。

  熱心的六歲紅、李福安和劉小樓找到趙麗蓉將事情說明。趙麗蓉一聽心里打鼓了,她謙卑地說:“我教她啥呀?我在評劇里演的是配角,我沒啥可教她的,在唱腔上我沒歸流派,還沒形成自己的趙派呢。這樣吧,我沒閨女,就讓她認我個干媽吧。拜師得教人家真玩藝兒,沒教真玩藝兒,那叫啥師父?不能糊弄人,欺騙人家孩子。”

  六歲紅和李福安、劉小樓再三說服趙麗蓉,說彩旦功不是以唱為主,而是以表演為主,并說麗蓉的表演屬上乘一流的,人家孩子非要拜你為師不可,就是打心眼里喜歡你,拜定了你這位師傅,這可真沒治了。孩子要跟你學,你總不能把人家推出門外吧?人家要給你跪下,你也不能踢人家孩子的下巴,是不?……

  聽了三位朋友的勸告,又不能駁面子,真不好意思再推辭了,考慮了片刻道:“這孩子的人品咋樣?她若是清高自大、驕傲自滿,沒有好人性,在文藝圈可站不住腳。教戲先教人,我還要先看看她的戲……”

  因為趙麗蓉不認識趙茹意,也沒有看過她的戲。這事兒,寶坻縣委書記鄭守森、縣長侯雋、政協主席趙繼政都非常支持,也非常高興。“娘家”人愿意在自己這塊熱土上成長起來的藝術家趙麗蓉多結果子,多收徒。因此,安排了趙茹意的演出,趙茹意當晚演出了《花為媒》中的阮媽,《鳳還巢》中的程雪艷以及《三鳳求凰》。

  趙麗蓉看完戲后很高興,覺得趙茹意完全是走自己的路子,認為趙茹意有潛力、很會表演,只是形似,神似還欠缺,要形神兼備才行。她告訴趙茹意演戲要抱著人物演,不要演行當,學我則生,像我則死。趙麗蓉答應收下這個好學并對事業執著的弟子趙茹意。趙茹意激動得熱淚盈眶,當即跪在地上給趙麗蓉磕了三個響頭,抱著趙麗蓉的大腿說:“趙老師,今天我總算如愿以償了,我可找到名師了,感謝您收下我這個剛剛會走路的小孩子,我一定在您的培育澆灌下,好好學戲,好好做人……”趙麗蓉將趙茹意攙扶起來,她們師徒緊緊擁抱。

  趙麗蓉激動地說:“我這一輩子沒收過弟子,這是第一個開門入室的弟子,也是最后關門的弟子。”

  在寶坻縣委和縣政府大力支持下,于3月26日在縣政府大會議室里,為趙麗蓉舉行了一個別開生面的拜師會。

  拜師會由縣委書記鄭守森主持,縣長侯雋、政協主席趙繼政祝詞并講話。來自全國各地院、團的著名演員均參加了這個不多見的拜師會,也談了自己的感想和希望。

  趙茹意是天津評劇院的一級演員,幼時,考入天津評劇院少年訓練隊,先工青衣、花旦,后改彩旦、老旦。

  趙茹意拜師之后,她們師徒親密無間。趙茹意經常來往天津、北京之間,得到趙麗蓉悉心傳授,很好地掌握了老師的表演風格和技巧。尤其是《花為媒》中的阮媽,《楊三姐告狀》中的楊母。趙麗蓉手把手地教。從念白到唱腔,從表演到內在的潛臺詞,一絲不茍地指導。后來,再演出時,趙茹意的演技,果然更上一層樓。

  十年以來,趙茹意受到師父悉心點撥,步步登高。趙茹意隨團到唐山參加了首屆中國評劇藝術節,不僅在《狗不理傳奇》中飾演慈禧得到首肯,而且還應邀參加了名家名段演唱會。并且在中央電視臺“曲苑雜壇”“戲曲音樂”及“中國文藝”等欄目中,播放了她的演唱。

  從1991年到2000年,趙茹意幾乎每年都被評為天津評劇院先進工作者。并于該年度被文化部授予“優秀演員”獎。這些都是趙麗蓉授藝教人的結

參考資料:http://baike.baidu.com/view/51824.html?tp=0_11

17歲跳橋上海的父母 杭州地區喪事風俗

探清水河歌詞

《探清水河》-張云雷版

桃葉兒尖上尖 柳葉兒就遮滿了天 在其位的這個明阿公細聽我來言吶

此事哎 出在了京西藍靛廠啊 藍靛廠火器營兒有一個松老三

提起了松老三兩口子賣大煙 一輩子無有兒生了個女兒嬋娟吶

小妞哎 年長一十六啊 取了個乳名兒姑娘叫大蓮

姑娘叫大蓮俊俏好容顏 此鮮花無人采琵琶斷弦無人彈吶

奴好比貂蟬思呂布 又好比這閻婆惜 坐樓想張三

太陽落下山秋蟲兒鬧聲喧 日思夜想的六哥哥 來到了我的門前吶

約下了今晚這三更來相會呀 大蓮我羞答答低頭無話言

一更鼓兒天姑娘她淚漣漣 最可嘆二爹娘愛抽鴉片煙吶

耽誤了小奴我的婚姻事啊 青春要是過去 何處你找少年

二更鼓兒發小六兒他把墻爬 驚動了上房屋 癡了心的女兒嬌娃呀

急慌忙打開了門雙扇 一把手拉住了心愛的小冤家

三更鼓兒喧月亮那照中天 好一對多情的人 對坐把話言

鴛鴦哎戲水我說說心里話呀 一把手我就握住了心愛的小冤家啊

五更天大明爹娘他知道細情 無廉恥的這個丫頭哎敗壞了我的門庭啊

今日里一定要將你打呀 皮鞭子沾涼水 我定打不容情

大蓮我無話說被逼就跳了河 驚動了六哥哥來探清水河呀

親人哎 你死都是為了我呀 大蓮妹妹慢點走 等等六哥哥

秋雨下連綿霜降那清水河 好一對多情的人雙雙跳下了河

癡情的女子那多情的漢呀 編成了小曲兒來探清水河

編成了小曲兒來探清水河

擴展資料

《探清水河》是流行于北京市海淀區火器營村的敘事歌,講述了清末民初發生在火器營村的一個類似梁山伯與祝英臺的愛情悲劇。過去北京有打磨廠,主要是主營印刷的一些小作坊,比如二酉堂、保文堂,經常出小唱本,眾多的小唱本中都收錄了這首《探清水河》。

張云雷(本名張磊), 1992年1月11日出生于天津,師承郭德綱,是最早一批被郭德綱收入的弟子之一,“德云社”弟子中排行第二,是德云社四公子之一,現任德云演出八隊隊長。

張云雷因為嗓子發育,出現“倒倉”,為了避免過度用嗓而退出德云社。2011年,時隔六載,張云雷結束倒倉期,回歸德云社;4月8日,在郭德綱單口相聲專場,張云雷正式復出。2016年8月參加東方衛視《笑傲江湖第三季》。2018年3月作為補位喜劇人參加東方衛視《歡樂喜劇人第四季》。

幽默腦筋急轉彎大全及答案

1.什么樣的路不能走?...(答案:電路)

2.小波比的一舉一動都離不開繩子,為什么?(答案:小波比是木偶,(這都不懂))

3.小王是一名優秀士兵,一天他在站崗值勤時,明明看到有敵人悄悄向他摸過來,為什么他卻睜一只眼閉一只眼? (答案:他正在瞄準)

4.一學生把硬幣拋向空中:正面朝上就去看電影,背面朝上就去打臺球,如果硬幣立起來,就他媽去學習。 (答案:去學習)

5.兩只狗賽跑,甲狗跑得快,乙狗跑得慢,跑到終點時,哪只狗出汗多? (答案:狗不會出汗)

6.有種動物,大小像只貓,長相又像虎,這是什么動物? (答案:小老虎) 7

7.猴子每分鐘能掰一個玉米,在果園里,一只猴子5分鐘能掰幾個玉米? (答案:沒掰到一個)

8.一溜(提示:注意諧音)三棵樹,要拴10匹馬,只能拴單不能拴雙? (答案:請問怎樣栓)

9.世上什么東西比天更高? (答案:心比天高)

10.什么貴重的東西最容易不翼而飛? (答案:人造衛星)

11.三個金鑫,三個水叫淼,三個人叫眾,那么三個鬼應該叫什么? (答案:叫救命)

12.胖妞生病時,最怕別人來探病時說什么? (答案:多保重身體)

13.什么東西比烏鴉更討厭? (答案:烏鴉嘴)

14.孔子是我國最偉大的什么家? (答案:老人家)

15.睡美人最怕的是什么? (答案:失眠)

16.小明對小華說:我可以坐在一個你永遠也坐不到的地方!他坐在哪里? (答案:小華的身上)

17.不管長得多像的雙胞胎,都會有人分得出來,這人是誰?(答案:他們自己)

18.世界上除了火車啥車最長? (答案:塞車)

19.有一個人一年才上一天班又不怕被解雇他是誰? (答案:圣誕老人)

20.拿雞蛋撞石頭雞蛋為何不爛? (答案:拿著雞蛋撞石頭當然不會爛)

21.哪項比賽是往后跑的? (答案:拔河)

22.你的爸爸的妹妹的堂弟的表哥的爸爸與你叔叔的兒子的嫂子是什么關系? (答案:親戚關系)

23.牙醫靠什么吃飯? (答案:嘴巴)

24.明明是個近視眼,也是個出名的饞小子,在他面前放一堆書,書后放一個蘋果,你說他會先看什么? (答案:什么都看不見)

25.一個不會游泳的人掉進了水里卻沒有淹死,為什么? (答案:穿著救生衣)

26.用什么可以解開所有的謎? (答案:迷底)

27.兩只狗賽跑,甲狗跑得快,乙狗跑得慢,跑到終點時,哪只狗出汗多? (答案:狗不會出汗)

28.楚楚的生日在三月三十日,請問是哪年的三月三十日? (答案:每年的三月三十日)

29.哪兒的海不產魚?(答案:辭海)

30.迄今為止,你所見到的最大的影子是什么? (答案:黑夜,哪是地球的影子)

31.有一塊天然的黑色的大理石,在九月七號這一天,把它扔到錢塘江里會有什么現象發生? (答案:沉到江底)

32.冰變成水最快的方法是什么?(答案:去掉冰字哪二點)

33.小王是一名優秀士兵,一天他在站崗值勤時,明明看到有敵人悄悄向他摸過來,為什么他卻睜一只眼閉一只眼?(答案:因為他正在瞄準)

34.有一個人,他是你父母生的,但他卻不是你的兄弟姐妹,他是誰?(答案:你自己)

35.什么東西天氣越熱,它爬的越高?(答案:漫度計)

36.什么東西在倒立之后會增加一半? (答案:數目字6)

37.為什么人們要到市場上去? (答案:因為市場不能來)

38.為什么青蛙可以跳得比樹高? (答案:樹不會跳)

39.紙上寫著某一份命令。但是,看懂此文字的人,卻絕對不能宣讀命令。那么,紙上寫的是什么呢? (答案:級上寫著,不要念出此文)

40.一架空調器從樓掉下來會變成啥器? (答案:兇器)

41.為什么現代人越來越言而無信?(答案:打電話當然比寫信方便)

42.兩個人住在一個胡同里,只隔幾步路,他們同在一個工廠上班,但每天出門上班,卻總一個向左,一個向右,為什么?(答案:他們住對門)

43.網要什么時候可以提水?(答案:當水變成冰時,用網當然可以提)

44.全世界死亡率最高的地方在哪里? (答案:在床上)

你能做、我能做、大家都能做,一個人能做、兩個人不能一起做。這是做什么? (答案:做夢)

一個離過五十次婚的女人,應該怎么形容她?(答案:前功,盡棄)

一個離過五十次

婚的女人,應該怎么形容她?(答案:前公盡棄)

時鐘什么時候不會走 答案 時鐘本來就不會走。

兩對父子去買帽子,為什么只買了三頂?

答案:三代人

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舔也硬,不舔也硬,想舒服睡,先搓搓它(人身上的東西)

答案:牙齒

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研研十四歲生日的晚上,慶祝宴上點了十五支蠟燭。那是為什么?

答案:那晚停電,有一只是照明蠟燭

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一座大樓發生火災,老陳逃到了樓頂后,無路可走,便逃到了隔壁的樓頂上,兩樓只隔10公分,老陳卻摔死了,為什么?

答案:兩座樓一個30層,一個3層

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教師給學生們布置寫作文,題目是假如我是一位經理。絕大部分學生馬上埋頭寫作,惟有一位男生操著手,靠在椅子上,無動于衷。老師問他為什么不寫,他給了一個令其哭笑不得的回答。

答案:我在等秘書

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你爸爸和你媽媽生了個兒子,他既不是你哥哥又不是你弟弟,他是誰?

答案:是你自己呀。

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失戀的黃先生在一個月黑風高的晚上,走上街頭,迎面過來飛車,他站在兩個車燈中間,車子呼嘯而過,人竟毫發無損,為什么?

答案:迎面而來的是兩輛并排而行的摩托車

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中國哪個地方的東西最不便宜?

答案:貴州

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三更半夜回家才發現忘記帶鑰匙,家里又沒有其他人在,這時你最大的愿望是什么?

答案:門忘鎖了

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小張把一個雞蛋扔到一米以外的地方去,雞蛋卻沒有破,為什么?

答案:雞蛋還沒有落地

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老張有很厲害的胃病,可他每周有五天總往牙科跑,這是為什么?

答案:老張是牙科醫生

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《金陵春夢》中蔣介石少年時曾到軍校上學,當時軍校是誰辦的?在哪兒?

答案:袁世凱,在保定。

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老明有3個兒子大兒子叫大哥二兒子叫二哥(請問小兒子叫什么)?

答案:小明

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.按照1、12、1、1、1、2……規律寫,接著該怎么寫?

答案:接下去是1、3、1、4...這是掛鐘打點的聲音

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毛說10+4=2,老師也說對,為什么?

答案:他是說的時間,10點加4點等于兩點鐘

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北極里有一種動物,背上有兩個峰四只腳,猜一種五個字的動物?

答案:迷失的駱駝

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有八個蘋果裝一個筐里,八個小孩每人一個,最后一看,筐里還剩了一個,為什么?

答案:一個孩子手里拿著筐

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什么酒喝不了?

答案:天長地久

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世界上哪個地方下午比早上先到?

答案:在字典里

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什么柴不能燒?

答案:人才

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為什么流氓坐車不用給錢?

答案:他在坐警車

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拿槍上側所地名?

答案:保定

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一位媽媽有三個孩子,但她只有一個土豆,媽媽是怎樣做到對三個孩子一視同仁又不分土豆?

答案:她把土豆埋在地下等土豆生三個小土豆

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小咪昨晚花了整整一個晚上在歷史課本上,可第二天媽媽還是罵她不用功,為什么?

答案:她用歷史課本當枕頭睡

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一個被指控的人,在其清白無辜被證明之前,他是有罪的。他是什么人?

答案:被告

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什么是在廢除死刑制度之后的民主、法治國度里,授予醫生的一種宣判死刑的特權?

答案:癌癥

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為什么今天全球股市指數下跌?

答案:今天是「世界環保日」

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在冰天雪地的北極找不到防身的武器時該怎么辦?

答案:撒泡尿制成冰劍。

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大勇說他和學校的老師很熟,在學校里哪里都能進去,但小涵偏說他有一處地方永遠也不能進去,是什么地方呢?

答案:換輛大一點的車進教室

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拆信。(打一城市名)?

答案:開封

以范雨素為什么突然火起來 寫一篇議論文

在UC頭條看到有報道,“我的生命是一本不忍卒讀的書,命運把我裝訂得極為拙劣”,出身農村,在北京做育兒嫂的范雨素在《我是范雨素》一文的開頭寫道。范雨素,44歲,來自湖北農村,初中畢業,在北京做育兒嫂,現居北京皮村。4月24日,這篇自傳體的文章首發在微信公眾號“正午故事”,以節制而有力的文風迅速走紅,短短一天閱讀量就突破了10w+。文章寫了她四十年來的個人經歷,寫她有文學夢的哥哥,寫她不屈的農村強者母親,文字平實克制,卻極具感染力。隨著《我是范雨素》一文在朋友圈的爆紅,范雨素一夜之間成了各路媒體圍追堵截的對象,但從昨天開始,范雨素突然間“消失”了。范雨素的朋友,皮村工友之家的創人之一孫恒說,這兩天全國各地的媒體撲向皮村,現在他也聯系不上她了。而很多網友認為,觸動自己的是范雨素的文字,有人說,“寫得可真真是好!像吃了一大包爆炸糖,文字在其中砰砰砰的炸裂,看似輕描淡寫,卻直擊小心臟啊”。更有網友感慨范雨素的文字是“克制中帶著力量”,“樸質荒誕”。人民日報也發文評論:“文學是什么?對于范雨素,這或許是一種自己對自己的訴說,以此審視自己的生活與夢想。”在《我是范雨素》走紅網絡的同時,也涌現了很多不同的聲音,這些爭議主要圍繞著范雨素的創作水平和公眾追捧范雨素背后所折射的心態。媒體人孫旭陽更是直言,“范雨素寫的很一般,只是城里人太缺農家樂”。“活著就要做點和吃飯無關的事”,她用口語化的文字大方展示了寫作閱讀和自己生命的關系。“我也習慣了靠苦力謀生了,而且我對勞動并不懼怕。”面對媒體,她也不期待借助一時走紅而改變命運。范雨素純粹的文學夢,無疑戳中了一些人因執著于物質而情感麻木的心靈痛點,也讓人感受到精神的溫度。豐富的物質世界需要充盈的精神世界與之匹配,社會才不會失衡。如今,中國社會已處于這一發展節點,急需解決這種平衡問題。范雨素的故事給不了解決方案,卻也有啟發,冰冷的物質標準不能成為唯一的價值取向,精神世界需要心血的溫度。

《社戲》寫了哪幾個人物?主要任務是哪些?人物的性格有哪些不同?刻畫人物用了哪些方法?

雙喜:聰明,機靈,善解人意,考慮周到,辦事果斷。“都回來了!那里會錯。我原說過寫包票的!”雙喜在船頭上忽而大聲的說。

六一:寬厚,善良,淳樸,好客,熱誠。 不料六一公公竟非常感激起來,將大拇指一翹,得意的說道,“這真是大市鎮里出來的

讀過書的人才識貨!我的豆種是粒粒挑選過的,鄉下人不識好歹,還說我的豆比不上別人的

阿發:很有頭腦,先人后己阿發一面跳,一面說道,“且慢,讓我來看一看罷,”他于是往來的

摸了一回,直起身來說道,“偷我們的罷,我們的大得多呢。”一聲答應,大家便散開在阿

語言,動作,

社 戲

我在倒數上去的二十年中,只看過兩回中國戲,前十年是絕不看,因為沒有看戲的意思

和機會,那兩回全在后十年,然而都沒有看出什么來就走了。

第一回是民國元年我初到北京的時候,當時一個朋友對我說,北京戲最好,你不去見見

世面么?我想,看戲是有味的,而況在北京呢。于是都興致勃勃的跑到什么園,戲文已經開

我們退到后面,一個辮子很光的卻來領我們到了側面,指出一個地位來。這所謂地位

者,原來是一條長凳,然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三,他的腳比我的下腿要長過

走了許多路,忽聽得我的朋友的聲音道,“究竟怎的?”我回過臉去,原來他也被我帶

出來了。他很詫異的說,“怎么總是走,不答應?”我說,“朋友,對不起,我耳朵只在冬

后來我每一想到,便很以為奇怪,似乎這戲太不好,——否則便是我近來在戲臺下不適

于生存了。

第二回忘記了那一年,總之是募集湖北水災捐而譚叫天⑵還沒有死。捐法是兩元錢買一

張戲票,可以到第一舞臺去看戲,扮演的多是名角,其一就是小叫天。我買了一張票,本是

我向來沒有這樣忍耐的等待過什么事物,而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣,這臺上的

冬冬皇皇的敲打,紅紅綠綠的晃蕩,加之以十二點,忽而使我省誤到在這里不適于生存了。

然而夜氣很清爽,真所謂“沁人心脾”,我在北京遇著這樣的好空氣,仿佛這是第一遭

了。

這一夜,就是我對于中國戲告了別的一夜,此后再沒有想到他,即使偶而經過戲園,我

們也漠不相關,精神上早已一在天之南一在地之北了。

但是前幾天,我忽在無意之中看到一本日本文的書,可惜忘記了書名和著者,總之是關

于中國戲的。其中有一篇,大意仿佛說,中國戲是大敲,大叫,大跳,使看客頭昏腦眩,很

至于我看好戲的時候,卻實在已經是“遠哉遙遙”的了,其時恐怕我還不過十一二歲。

我們魯鎮的習慣,本來是凡有出嫁的女兒,倘自己還未當家,夏間便大抵回到母家去消夏。

便不能多日的歸省了,只得在掃墓完畢之后,抽空去住幾天,這時我便每年跟了我的母親住

在外祖母的家里。那地方叫平橋村,是一個離海邊不遠,極偏僻的,臨河的小村莊;住戶不

和我一同玩的是許多小朋友,因為有了遠客,他們也都從父母那里得了減少工作的許

可,伴我來游戲。在小村里,一家的客,幾乎也就是公共的。我們年紀都相仿,但論起行輩

我們每天的事情大概是掘蚯蚓,掘來穿在銅絲做的小鉤上,伏在河沿上去釣蝦。蝦是水

世界里的呆子,決不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴里去的,所以不半轂憧梢緣齙揭?

至于我在那里所第一盼望的,卻在到趙莊去看戲。趙莊是離平橋村五里的較大的村莊;

平橋村太小,自己演不起戲,每年總付給趙莊多少錢,算作合做的。當時我并不想到他們為

就在我十一二歲時候的這一年,這日期也看看等到了。不料這一年真可惜,在早上就叫

不到船。平橋村只有一只早出晚歸的航船是大船,決沒有留用的道理。其余的都是小船,不

總之,是完了。到下午,我的朋友都去了,戲已經開場了,我似乎聽到鑼鼓的聲音,而

且知道他們在戲臺下買豆漿喝。

這一天我不釣蝦,東西也少吃。母親很為難,沒有法子想。到晚飯時候,外祖母也終于

覺察了,并且說我應當不高興,他們太怠慢,是待客的禮數里從來沒有的。吃飯之后,看過

誠然!這十多個少年,委實沒有一個不會鳧水的,而且兩三個還是弄潮的好手。

外祖母和母親也相信,便不再駁回,都微笑了。我們立刻一哄的出了門。

我的很重的心忽而輕松了,身體也似乎舒展到說不出的大。一出門,便望見月下的平橋

內泊著一只白篷的航船,大家跳下船,雙喜拔前篙,阿發拔后篙,年幼的都陪我坐在艙中,

兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香,夾雜在水氣中撲面的吹來;月色便朦朧在

這水氣里。淡黑的起伏的連山,仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠遠的向船尾跑去了,但我

那聲音大概是橫笛,宛轉,悠揚,使我的心也沉靜,然而又自失起來,覺得要和他彌散

在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。

那火接近了,果然是漁火;我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏

林,我去年也曾經去游玩過,還看見破的石馬倒在地下,一個石羊蹲在草里呢。過了那林,

最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺,模胡在遠處的月夜中,和空間幾乎分

不出界限,我疑心畫上見過的仙境,就在這里出現了。這時船走得更快,不多時,在臺上顯

“近臺沒有什么空了,我們遠遠的看罷。”阿發說。

這時船慢了,不久就到,果然近不得臺旁,大家只能下了篙,比那正對戲臺的神棚還要

遠。其實我們這白篷的航船,本也不愿意和烏篷的船在一處,而況沒有空地呢……

在停船的匆忙中,看見臺上有一個黑的長胡子的背上插著四張旗,捏著長槍,和一群赤

膊的人正打仗。雙喜說,那就是有名的鐵頭老生,能連翻八十四個筋斗,他日里親自數過的

我們便都擠在船頭上看打仗,但那鐵頭老生卻又并不翻筋斗,只有幾個赤膊的人翻,翻

了一陣,都進去了,接著走出一個小旦來,咿咿呀呀的唱。雙喜說,“晚上看客少,鐵頭老

然而我的意思卻也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一個人蒙了白布,兩手在頭上捧

著一支棒似的蛇頭的蛇精,其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時都不見,小旦雖然進

我不喝水,支撐著仍然看,也說不出見了些什么,只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇

了,那五官漸不明顯,似乎融成一片的再沒有什么高低。年紀小的幾個多打呵欠了,大的也

然而老旦終于出臺了。老旦本來是我所最怕的東西,尤其是怕他坐下了唱。這時候,看

見大家也都很掃興,才知道他們的意見是和我一致的。那老旦當初還只是踱來踱去的唱,后

月還沒有落,仿佛看戲也并不很久似的,而一離趙莊,月光又顯得格外的皎潔。回望戲

臺在燈火光中,卻又如初來未到時候一般,又漂渺得像一座仙山樓閣,滿被紅霞罩著了。吹

不多久,松柏林早在船后了,船行也并不慢,但周圍的黑暗只是濃,可知已經到了深

夜。他們一面議論著戲子,或罵,或笑,一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮

了,

離平橋村還有一里模樣,船行卻慢了,搖船的都說很疲乏,因為太用力,而且許久沒有

東西吃。這回想出來的是桂生,說是羅漢豆⑺正旺相,柴火又現成,我們可以偷一點來煮吃

“阿阿,阿發,這邊是你家的,這邊是老六一家的,我們偷那一邊的呢?”雙喜先跳下

去了,在岸上說。

我們也都跳上岸。阿發一面跳,一面說道,“且慢,讓我來看一看罷,”他于是往來的

摸了一回,直起身來說道,“偷我們的罷,我們的大得多呢。”一聲答應,大家便散開在阿

我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖著船,幾個到后艙去生火,年幼的和我都剝豆。不久

豆熟了,便任憑航船浮在水面上,都圍起來用手撮著吃。吃完豆,又開船,一面洗器具,豆

“都回來了!那里會錯。我原說過寫包票的!”雙喜在船頭上忽而大聲的說。

我向船頭一望,前面已經是平橋。橋腳上站著一個人,卻是我的母親,雙喜便是對伊說

著話。我走出前艙去,船也就進了平橋了,停了船,我們紛紛都上岸。母親頗有些生氣,說

大家都說已經吃了點心,又渴睡,不如及早睡的好,各自回去了。

第二天,我向午才起來,并沒有聽到什么關系八公公鹽柴事件的糾葛,下午仍然去釣

蝦。

“雙喜,你們這班小鬼,昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘,蹋壞了不少。”我抬

頭看時,是六一公公棹著小船,賣了豆回來了,船肚里還有剩下的一堆豆。

“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看,你把我的蝦嚇跑了!”雙喜說。

六一公公看見我,便停了楫,笑道,“請客?——這是應該的。”于是對我說,“迅哥

兒,昨天的戲可好么?”

我點一點頭,說道,“好。”

“豆可中吃呢?”

我又點一點頭,說道,“很好。”

不料六一公公竟非常感激起來,將大拇指一翹,得意的說道,“這真是大市鎮里出來的

讀過書的人才識貨!我的豆種是粒粒挑選過的,鄉下人不識好歹,還說我的豆比不上別人的

待到母親叫我回去吃晚飯的時候,桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆,就是六一公公送給

母親和我吃的。聽說他還對母親極口夸獎我,說“小小年紀便有見識,將來一定要中狀元。

真的,一直到現在,我實在再沒有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戲

了。

一九二二年十月。□注釋⑴本篇最初發表于一九二二年十二月上海《小說月報》第十三

卷第十二號。⑵譚叫天(1847—1917):即譚鑫培,又稱小叫天,當時的京劇演

員,擅長老生戲。⑶目連:釋迦牟尼的弟子。據《盂蘭盆經》說,目連的母親因生前違犯佛

教戒律,墮入地獄,他曾入地獄救母。《目連救母》一劇,舊時在民間很流行。⑷龔云甫

(1862—1932):當時的京劇眼員,擅長老旦戲。⑸“秩秩斯干幽幽南山”:語見

《詩經沸⊙歐斯干》。據漢代鄭玄注:“秩秩,流行也;干,澗也;幽幽,深遠也。”⑹

社戲:“社”原指土地神或土地廟。在紹興,社是一種區域名稱,社戲就是社中每年所演的

“年規戲”。⑺羅漢豆:即蠶豆。

原文:

老北京過年習俗

老北京過年習俗·初一

大年初一重在拜年

老北京新春的禁忌從初一開始,有不少的理兒,不能掃地,不能撥水,怕把一年的運氣掃、撥出去。不能動刀剪、不能蒸炒,取不能爭吵的詣音。不能剪頭,不能說不吉利的話,不能打破各種東西,還有臘不定正不娶的習俗。

初一最重要的一件事情就是要開始拜年,北京的廟會也都在這一天開始。按照老北京的習俗,初一這一天,女婿要先看岳父岳母,現在一般都是初二的時候,女兒女婿才回娘家拜年。老北京人對拜年非常重視。接待的人家要準備食盒,里面放著各式干果,稱為“吉利果”。不論來多少撥人拜年,食盒里面一定要滿,以表示對客人的尊重和祝福。

老北京過年習俗·初二

拜財神借元寶

初二早上,天沒有亮的時候就要起床,煮餛飩吃,因為餛飩長得象元寶。

初二這一天,是老北京人拜財神的日子。商家一般拜武財神——關公。百姓家拜比干。因為百姓認為比干沒有心了,一定沒有私心,辦事一定能公正。

過去,初二一大早,京城的百姓無論富的窮的,都會趕往廣安門外的五顯財神廟。有的開汽車,有的趕著馬車,有的坐著人力車,非常熱鬧,老北京人到廟里面借“元寶”,以求新的一年萬事順利。

到廟里借元寶,還有一個講究,就是借的元寶明年要還回來,還得比借得多。京城的商家在這一天要在店里面辦酬財神的活動,一般是唱一場會堂。

老北京過年習俗·初三

老鼠娶親的日子

老北京有這么一個說法,但不是特別的流行,一般是以南方搬到北方,還有就是從鄉下搬到城里的家庭有這種習俗。

據說,初三晚上是老鼠娶親的日子,所有北京人早早的上床休息,把燈熄了,還要把鞋藏好了,以防老鼠給叼走了。有的在炕洞,頂棚等地放一些米。如果這一天,住平房的小孩聽到頂棚上有老鼠跑來跑去,老奶奶就會說是老鼠要娶親了。

老北京過年習俗·初四

逛廟會走親戚

逛廟會從初一就開始逛,老北京人給親戚拜完年都會到廟會逛逛。

過去北京的廟會很多,現在比較正宗的有白云觀、東岳廟。騎驢到白云觀、打金錢眼、摸猴兒。到東岳廟走福路、掛福牌、繞福樹。廟會是老北京人娛樂的場所。

老北京過年習俗·初五

伙計就怕老板夾包子

初五這一天被稱為破五,也就是破除禁忌,初一說的那些禁忌可以破除。

店鋪里面的伙計最害怕這一天的晚飯,因為這一天的晚飯,如果老板給伙計夾了一個包子,那就意味著這個伙計吃完這頓飯就要卷鋪蓋卷兒回家了。

老北京過年習俗·初六

買燈碗兒等待“順星”

商家在初六開始制作一種泥質的小燈碗兒,因為初八傳說是眾星下界的日子,每個人都有一個能夠保佑自己的星星,老百姓會買小燈碗兒回家,在初八晚上要舉行“順星”儀式,祈求新年一切順利。

魯迅革命事跡

辛亥革命前夜,魯迅回到祖國,先在杭州的浙江兩級師范學堂執教,擔任化學、生理學教員,后又回到故鄉紹興,擔任紹興府中學堂監學兼博物教員、山會初級師范學堂監督(校長)。他一方面教書育人,培養青年, 一方面積極投身于辛亥革命。 他領導故鄉文學團體“越社”, 支持創辦《越鐸日報》。 1912年初, 魯迅應教育總長蔡元培之邀,赴南京臨時政府教育部任職,不久,隨教育部遷至北京,任社會教育司第一科科長,同時先后受聘于北京大學、北京高等師范學校、北京女子高等師范學校等一些高等院校,擔任校外兼職講師。

俄國十月革命勝利后,魯迅深受鼓舞,與李大釗、陳獨秀等當時許多先進知識分子一起,寫文章,辦雜志,揭開了中國五四運動的序幕。他站在反帝反封建的前列,積極提倡新文化、新思想、新道德,猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。1918年,他發表了我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》,小說通過象征的藝術手法,無情地揭露了中國幾千年封建社會吃人的本質,強烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此后,魯迅“一發而不可收”,以徹底的不妥協的姿態,創作了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評論,從而成為五四五四運動的先驅和中國現代文學的奠基人。

1926年夏,魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京,南下廈門,擔任廈門大學中國文學系教授,同時兼任國學院教授。1927年初,魯迅又轉赴當時的革命中心廣州,擔任了中山大學中文系主任,同時兼任教務主任,一邊從事教育和文學創作,一邊投入新的戰斗。同年4月,反革命政變發生,魯迅經受了腥風血雨的考驗,因營救學生無果,憤而辭職。在血的教訓面前,魯迅早年形成的社會發展觀發生了深刻的變化,他嚴厲解剖自己的思想,糾正了過去只信進化論的“偏頗”,從此,他的思想發展進入了一個嶄新的起點。

20年代中期,參與創辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學社團末名社。1927年初到廣州中山大學任文學系主任兼教務主任。1927年8月到廈門大學任教授。

1927年10月,魯迅到了上海,從此定居下來,集中精力從事革命文藝運動。1928年與郁達夫創辦《奔流》雜志。193O年,中國左翼作家聯盟成立,他是發起人之一,也是主要領導人,曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學期刊。他參加和領導了中國左翼作家聯盟、中國自由運動大同盟和中國民權保障同盟等許多革命社團。他主編《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等許多刊物,團結和領導廣大革命的、進步的文藝工作者,與帝國主義、封建主義和國民黨政府及其御用文人進行針鋒相對的斗爭。他堅持韌性戰斗,撰寫了數百篇雜文。這些雜文,如匕首,似投槍,在反文化“圍剿”中,作出了特殊的貢獻。他與共產黨人交往密切,堅決擁護中國共產黨的抗日民族統一戰線政策。他以“竊火者”自喻,致力于中外文化交流,倡導新興木刻運動。他關心青年,培養青年,為青年作家的成長付出了大量的心血。

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十一运夺金