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根據涼山火災寫一篇作文

經全力搜救,四川涼山木里縣森林火災30名失聯撲火人員已全部找到,27名森林消防隊員和3名地方干部群眾犧牲。遺體運回,成千上萬死命自發走上街頭,手持菊花哀悼,迎接英雄,這一夜,涼山

經全力搜救,四川涼山木里縣森林火災30名失聯撲火人員已全部找到,27名森林消防隊員和3名地方干部群眾犧牲。遺體運回,成千上萬死命自發走上街頭,手持菊花哀悼,迎接英雄,這一夜,涼山注定無眠。

這是多么悲壯的場面,人們沒有等來自己的親人、朋友、戰士的凱旋而歸,卻等來如此的噩耗。

他們也曾是一群與我們一般年紀的少年,最初成為消防戰士,或許只是因為覺得軍裝很帥,一旦穿上軍裝,哪怕明知前方生死未卜,也會毫不猶豫的前進。

他們穿梭在各個城市的大街小巷,甚至崇山峻嶺,哪里有危險哪里就會出現他們,他們克服每一次大霧,沙塵或狂風暴雨,卻不知道前面等待他們的是什么,是滔天大火,還是待救的貓貓狗狗,警情就是命令,服從命令聽指揮是他們唯一能做的事情。

“為人民服務”是職業賦予的責任和使命,不求感激回報,也不為英雄之名。他們背負萬家燈火,卻常常辜負最親的人,自古忠孝難兩全,他們把孝順給了國家,給了人民,他是外婆最親的人,可是在他心里,萬家燈火才是他最親的人。每次在路上看到這群最可愛的人都忍不住駐足,每次聽到消防車出警的聲音,都忍不住的為他們捏一把汗。

不曾有英雄的姓名,卻擁有英雄的生命,穿過匆忙人群,你逆火而行,哪有什么歲月靜好,只不過是有人負重前行。

和平時代最危險的工作之一,然而總有人矢志堅守,總有人逆火而行,總有人用生命守護人間安寧。

你們受過的傷終得成為你們勛章,你們為人們付出的犧牲,終將成為永恒的大愛,永存人間!

致敬逆火英雄,一路走好!

高爾基《童年》第九章、第十章、第十一章、第十二章、第十三章內...

童年》各章內容簡介(共十三章) 第一章的中心人物是外祖母。

她善良、聰明、能干、充滿愛心,是千千萬萬俄羅斯女性的優秀代表,對“我”的一生有著非常大的影響。

本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品,塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。

年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對話“生動活潑,風趣盎然。

早已過不惑之年的高爾基,以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為,真實而生動地描寫、反映當時的客觀現實,深刻而準確地表達自己十分成熟的思想、觀點和感情。

語言簡潔生動,非常口語化,非常適合人物的口吻和當時的語言環境;情節畫龍點睛,人物栩栩如生。

不僅本章,而且全部《童年》,具有這個顯著的特點和優點。

《童年》開篇就寫得十分精彩。

它可以摘出來絕不止一篇優美的散文。

從譯者加的標題就可以大體知道本章內容:一、“外祖母的出現”;二、 “父親的去世和弟弟的降生”;三、“父親的安葬”;四、“伏爾加河上的風光”。

《童年》的每一章都是由許多篇這樣的優美散文組成的。

《童年》可以比擬為一串珍珠項鏈,而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。

比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。

第二章可以分三大塊,也就是三篇優美、精彩的散文。

它們可以分別標題為:“兄弟斗毆”、“兇殘的外祖父”、“外祖父來病床看我”。

本章的中心人物是外祖父。

小說寫外祖父毒打外孫們的兇殘,令人慘不忍睹,毛骨悚然。

后來他來病床看“我”的情景,又令人覺得此老頭兒的身世值得同情,他的精明令人佩服,雖然他的兇狠不能原諒,但也就多少可以理解,特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識字和講人生哲理以后。

第三章分四大塊,即由四篇散文或短篇小說組成。

它們也可以有明確的標題。

一、“一雙金不換的手”。

伊萬是一把干活的能手,去市場購物時也會替外祖父省錢當小偷;二、“熱鬧的家庭舞會”,主角是伊萬和外婆;三、“雅科夫的吉他”。

他當然也是舞會的核心;四、“小茨岡的慘死”。

別號“小茨岡”的伊萬是本章的中心人物,是外婆的養子,從他生下來被遺棄到他的慘死,寫得有血有肉,有情有愛。

小茨岡是個良善、勤勞、能干的小伙子,是“我”童年時最好的朋友。

他的慘死,跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關,但根原還在于造成自私卑鄙等劣根性的社會頑癥。

第四章著重寫外婆,寫她對上帝的虔誠,對人的良善、忠厚,對丈夫的容忍、體諒;寫她的聰明, 能干,健談,會跳舞,會講童話;火災里指揮若定,火災后為舅母接生;她是大家庭的好主婦和頂梁柱,是“我“最貼心最親愛的朋友。

小說對火災場面的描寫非常精彩。

第五章可分上、下兩篇:一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。

兩人都是早年喪父的孤兒,都曾跟著母親沿街乞討,后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立, 最后共同掙到目前這種小康家境;二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。

他對“我”的好奇心有問必答,道理講得深入淺出,形象生動,透徹明了。

第六章寫大舅米哈伊爾為了爭奪家產帶領流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。

這不僅深刻地揭露了這個逆子的兇惡嘴臉和丑惡行徑,也客觀地暴露了千千萬萬小市民家庭的尖銳矛盾。

在這次父子短兵相接的“戰斗”中,阿廖沙“我”擔任了火線偵察兵的腳色,寫得有聲有色,相當精彩,可以推出一篇標題為“我注視街上的敵情”的優美散文。

這次“戰斗”中善良的外婆由于“勸架”被醉酒的逆子的磚頭咂傷了手,造成了骨折。

第七章也可以分為上、下兩篇。

上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個上帝。

外婆的上帝慈悲為懷,賜福人類,主宰一切,洞察萬物,外祖父的上帝專橫跋扈,法力無邊,嚴厲殘酷,人人害怕。

這種對比通過生動的文學描寫展現出來,絲毫沒有概念化的說教,寫得十分精彩,耐人尋味。

下篇主要寫街上的所見所聞后的痛苦感受,順便也重提留在家里的苦惱。

“我”就是在這種家庭和社會環境下生活和成長的。

上篇是寫“我”的精神支柱和思想環境,下篇是寫“我”家里家外的日常生活和社會環境。

兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素。

這顯然是上、下兩篇合成一章的主要理由。

第八章也可分為上、下篇。

上篇描繪了外婆講童話的情景、本領和記錄下來《隱士和勇士》這篇優美迷人的童話;下篇介紹了“我”的第一個知識分子朋友,一個 不知真名實姓、只知外號“好啊”的“外人”和“怪人”,并且著重敘述了他們之間的友誼。

上、下篇之間的內容通過“怪人”聽外婆講童話的場面聯系起來。

小說故意用若明若暗的手法,巧妙地讓讀者心領神會“好啊”和外婆的某種尷尬關系。

“好啊”是他的口頭禪,直譯是:“好事情”。

(93——109頁) 第九章也可以分成上、下篇。

上篇寫“我的好朋友彼得大伯”;小說很重視大人講故事對兒童的影響。

馬車夫就常給“我”講故事,雖然他的講故事本領比外婆、外公差多了。

本章最精彩的情節是“我”與三兄弟的友誼。

下篇寫“我”和 “三個小少爺”的友誼。

“近朱者赤,近墨者黑”,朋友對一個...

根據涼山火災寫一篇作文

滅火器的使用方法可以概括為哪四個字

人活著會有三分痛苦,一分快樂,其余是平庸,我們要盡情享受一分快樂,忍受三分痛苦,然后在剩下的平庸中拼搏。

一切都是命安排,求什么? 今日不知明日事,愁什么? 豈可人無得運時,急什么? 人世難逢開口笑,苦什么? 補破遮寒暖即休,擺什么? 死后一文帶不去,慳什么? 前人田地后人收,占什么? 希望你看過后,心情會有所改觀. 人生在世短短幾十年,放松點,不要成天找不快樂,應該故意快樂,不快樂裝著快樂,那么也許就會真的快樂起來. 不開心也要過一 天.開心也要過一天,何不開開心心地過呢? 愿你早日擺脫苦累,幸幸福福地生活下去! 由于人生的困惑,不同的人就有不同的人生態度。

在現實生活中,每個人都有各自不同的人生經歷,有的人庸庸碌碌,一生無為,有的人不斷進取,功成名就,有的人茍且偷生,遺臭萬年;有的人獻身正義,流芳百世。

正是這各種各樣的人生經歷,構成了五彩繽紛、紛繁復雜的人生畫卷。

千百年來,無數哲人對人生的經歷進行過探討,有的人歌頌人生的美好,有的人感嘆人生的渺茫,有的人贊美人生的價值。

這些關于人生的理論不乏真知灼見,有的甚至閃射著真理的耀眼光輝,但卻沒有人得出科學完整的結論。

只有馬克思主義的創始人,才運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場,觀點和方法,在社會實踐的基礎上,科學地揭示出了人生的本質。

馬克思主義人生觀認為,人生就是人的生命活動和生命歷程,他是人的生存和發展的客觀過程,涉及到人的工作、學習、戀愛、友誼等廣泛的生活領域,包含著歡樂與痛苦、幸福與悲傷、光明與黑暗、順利與曲折、友善與敵意、美好與丑惡等豐富而具體的內容。

1、人生是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一 人生,從狹義來說,表觀為個體生命活動的有限旅程。

“人生自古誰無死”,每一個生命個體從出生到死亡都是一個具體的、活生生的生命歷程,離開了個人的生命活動,人生只不過是一個空洞的抽象。

正如馬克思所說:“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。

”(《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社19了2年版,第24頁)任何個人的人生都是無限人類歷史長河中的一個階段,總是有限的。

但是從廣義來說,人生又是人類社會生活的無限發展過程。

人是社會的人,人生中個體的生命活動,不是一個人的孤立活動,而是個人與他人之間、個人與社會之間相互聯系的活動。

任何一個人的生命都是過去生命的延續、未來生命的開端和同時代生命的組成部分,都和整個人類社會生活有機地聯系在一起。

在個體人生的每一個階段上都無時無刻不滲透著社會生活的影響,從而使個人由不成熟走向成熟。

顯然,人生作為個體生命活動與人類社會生活的辯證統一,是一個不斷完善、發展的過程。

2、人生是認識世界和改造世界的統一 人生在本質上是實踐的。

馬克思說:“環境的改變和人的活動的一致,只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。

”(《馬克思恩格斯選集》第l卷,人民出版社1972年版,第17—頁)。

這就是說,人生是在認識世界的基礎上改造世界的活動。

人的生命活動離不開客觀世界,要受到客觀自然條件和社會物質生活條件的制約,脫離了外部客觀世界,人就不能生存和發展。

但人具有自覺的能動性,能夠在人生實踐中逐步地、不斷深化地認識客觀世界的本質和規律,從而去自覺地改造客觀世界,創造出有利于人的生存、發展的環境和條件。

這是人與動物的根本區別,動物僅僅利用外部自然界,而人則通過對客觀世界的改造使自然界為自己的目的服務。

因而改造世界是人生活動的目的和歸宿。

同時,人在認識和改造客觀世界的過程中,也鍛煉和提高了自身征服自然的能力,享受到了創造的愉悅,豐富和完善了自己的人生,推動了人類社會的進步和發展。

3、人生是物質創造活動和精神創造活動的統一 人生的內容非常豐富,人生的領域十分廣闊。

但概括起來,無非是物質創造活動和精神創造活動兩大方面。

這兩方'面的辯證統一構成了人生的完整內容。

物質創造活動是人生的第一個歷史活動,是人生過程的前提和基礎。

離開物質創造活動,人就不能從動物界分離出來,社會就不能存在和發展,也就不可能有真正的人生。

精神創造活動是對物質生產活動的經驗加以總結、概括、上升的過程,精神創造活動的結果是社會的精神文明,它也是人類的基本活動。

物質創造活動和精神創造活動是相互聯系、密不可分豹。

物質創造活動是精神創造活動的前提和基礎,精神創造活動離不開物質創造活動。

反過來,精神創造活動又對物質創造活動有重要影響,沒有精神創造活動所帶來的精神文明和科學文化的發展,物質創造活動就是盲目被動的。

正是物質創造活動和精神創造活動的統一,構成了人類生活的基本內客,推動著人生的不斷豐富和發展。

當代大學生知識層次高,思維能力強,追求高層次的精神生活,更要在積極舉行物質創造活動的同時,不斷進行精神創造活動,從而豐富自己美好的人生。

4、 人生是主體活動和客體活動的辯證統一 人生主體是指人的生命活動的基礎,即人自身。

人生客體是相對于主體而言的,它是指人認識和實踐活動...

童年中概括染坊失火起因經過結果

調查報告一般由標題和正文兩部分組成。

(一)標題。

標題可以有兩種寫法。

一種是規范化的標題格式,即“發文主題”加“文種”,基本格式為“**關于****的調查報告”、“關于****的調查報告”、“****調查”等。

另一種是自由式標題,包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。

(二)正文。

正文一般分前言、主體、結尾三部分。

1.前言。

有幾種寫法:第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法,以及人員組成等調查本身的情況,從中引出中心問題或基本結論來;第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況,進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山,直接概括出調查的結果,如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。

前言起到畫龍點睛的作用,要精練概括,直切主題。

2.主體。

這是調查報告最主要的部分,這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗,以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。

3.結尾。

結尾的寫法也比較多,可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結全文的主要觀點,進一步深化主題;或提出問題,引發人們的進一步思考;或展望前景,發出鼓舞和號召。

用一個詞語概括四季游

期到,真高興,消防安全牢記心; 小朋友,不玩火,不讓父母吃苦果; 電風扇,莫瞎開,手濕不要去動電; 不玩火,不動電,自我保護是關鍵; 關鍵時,'119',發生火災不亂走。

心不慌、意不亂,鎮定冷靜快疏散。

濕毛巾,捂口鼻,身體前屈頭鄰地。

逃生術,要記清,孩子家長都放心。

曲突徙薪 在資治通鑒里指的是?初,霍氏奢侈...后以為郎 這段文字概括...

當初,霍氏一家驕橫奢侈,茂陵人徐福就曾指出:“霍氏必亡。

凡奢侈無度,必然傲慢不遜;傲慢不遜,必然冒犯主上;冒犯主上就是大逆不道。

身居高位的人,必然會受到眾人的厭惡。

霍氏一家長期把持朝政,遭到很多人的厭惡,天下人厭惡,又作出大逆不道的事,怎么可能不滅亡呢!”于是,上書朝廷說:“霍氏一家權勢太大,陛下既然厚愛他們,就應隨時加以約束限制,不要讓他們發展到滅亡的地步!”上書三次,天子聽到了,未加采納。

后霍氏一家被誅殺,曾告發過霍氏的人都被封賞,有人上書漢宣帝,為徐福鳴不平說:“我聽說,有一位客人到主人家拜訪,見主人家爐灶的煙囪是直的,旁邊又堆有柴薪,這位客人便對主人說:‘您的煙囪應改為彎曲的,并將柴薪搬到遠處去,不然的話,將會發生火災!’主人默然,不予理會。

不久,主人家果然失火,鄰居們共同搶救,幸而將火撲滅。

于是,主人家殺牛擺酒,對鄰居表示感謝,在救火中燒傷的被請到上座,其余則各按出力大小依次就坐,卻沒有請那位建議他改彎煙囪的人。

有人對這家主人說:‘當初要是聽了那位客人的勸告,就不用殺牛擺酒,終究不會有火災。

如今論功請客酬謝,建議改彎煙囪、移走柴薪的人沒有功勞,而在救火時被燒得焦頭爛額的人才是上客嗎?’主人這才醒悟,將那位客人請來。

當商場發生火災遇到緊急情況疏散的原則是什么

火場逃生原則概括起來可以說是:“確保安全,迅速撤離,顧全大局,救助結合”。

“確保安全,迅速撤離”,是指被火災圍困的人員或滅火人員,要抓住有利時機,就近利用一切可利用的工具、物品,想方設法迅速撤離火災危險區。

一個人的正確行為,能夠帶動更多人的跟隨,就會避免一大批人的傷亡。

不要因搶救個人貴重物品或錢財、存折而貽誤逃生良機。

這里需強調的是,如果逃生的通道均被封死時,在無任安全保障的情況下,不要急于采取過急的行為,以免造成不必要的傷亡。

“顧全大局,救助結合”,是說自救與互救相結合。

當被困人員較多,特別是有老、弱、病、殘、婦女、兒童在場時,要主動積極幫助他們首先逃離危險區,有秩序地進行疏散。

那個,請問您可不可以幫我概括一下關于戚繼光的一件我們家喻戶曉...

戚繼光:驅逐倭寇明世宗的時候,有一批日本的海盜經常在我國東南沿海一帶騷擾。

他們和中國的土豪、奸商勾結,到處搶掠財物,殺害百姓,鬧得沿海不得安寧。

歷史上把這種海盜叫做“倭寇”。

朝廷把山東的將領戚繼光調到浙江平倭。

戚繼光是我國歷史上著名的民族英雄,山東蓬萊人。

他到了浙江,先檢閱那兒的軍隊,發現那些軍隊紀律松散,根本不能夠打仗,就決心另外招募新軍。

他一發出招兵命令,馬上有一批吃夠倭寇苦的農民、礦工自愿參軍,還有一些愿意抗倭的地主武裝也參加了進來。

戚繼光組織的新軍很快發展到四千人。

戚繼光是個精通兵法的將領,他懂得兵士不經過嚴格訓練是不能上陣的。

他根據南方沼澤地區的特點,研究了陣法,親自教兵士使用各種長短武器。

經過他嚴格訓練,這支新軍的戰斗力特別強。

“戚家軍”的名氣就在遠近傳開了。

倭寇在哪里騷擾,他們就打到哪里。

那些亂七八糟的海盜隊伍,哪兒是戚家軍的對手,交鋒了九次,戚家軍一次次都取得勝利。

最后,倭寇在陸地上呆不住,被迫逃到海船上,戚繼光又用大炮轟擊。

倭寇的船起了火,大批倭兵被燒死或掉到海里淹死,留在岸上的也只得乖乖投降。

就這樣橫行幾十年的倭寇被基本肅清了。

選我啊!!!

麗江氣候,地理位置,人文環境,自然環境等的介紹?概括點,能精煉...

麗江市,位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位,東經100.25,北緯26.86 ,北連迪慶藏族自治州,南接大理白族自治州,西鄰怒江傈僳族自治州,東與四川涼山彝族自治州和攀枝花市接壤。

總面積20600平方公里。

轄古城區、玉龍納西族自治縣、永勝縣、華坪縣、寧蒗彝族自治縣,共有69個鄉(鎮) 446個村民委員會,總人口120多萬人。

麗江自古就是一個多民族聚居的地方,共有12個世居民族,其中納西族23.37萬人,彝族20.14萬人,傈僳族10.62萬人。

其中納西族占古城區及玉龍縣(即原麗江縣)總人口的57.7%。

并且著有"國中貴原,云中麗江。

麗江屬高原型西南季風氣候,氣溫偏低,晝夜溫差也很大。

麗江的大部分地區冬暖夏涼。

年平均氣溫在12.6℃~19.8℃,最熱月的平均氣溫為18.1℃~25.7℃,最冷月平均氣溫為4℃~11.7℃,年溫差小,但日溫差較大。

年極端最高氣溫25.1度,最低氣溫-27.4度,每年的5—10月為雨季,7、8月特別集中。

麗江市最具優勢和開發潛力的資源主要有旅游資源、生物資源和水能資源。

旅游資源以"二山、一城、一湖、一江、一文化、一風情"為主要代表: 二山即玉龍雪山和老君山,玉龍雪山是國家級風景名勝區、省級自然保護區和旅游開發區,景區面積約2.63萬公頃。

景區內有北半球距赤道最近的現代海洋性冰川,分布有20多個保留完整的原始森林群落和59種珍稀野生動物,被譽為"冰川博物館"和"動植物寶庫"。

老君山是"三江并流"的核心景區,總面積842.64平方公里,區內有獨特的丹霞地貌、茂密的原始森林和種類豐富、未遭破壞的動植物群落,分布有種子植物79科167屬280多種,其中很多是珍稀瀕危植物。

一城,即麗江古城,始建于宋末元初,距今已有800多年歷史。

古城總面積約3.8平方公里,1986年被列為國家級歷史文化名城,1997年12月4日被列入世界文化遺產名錄。

一湖,即瀘沽湖,位于寧蒗縣境內,是云南省九大高原湖泊之一。

湖面海拔2685米,面積48.45平方公里,平均水深40.3米,最深達93.5米。

瀘沽湖景區已被列為云南省省級自然保護區、省級旅游度假區。

一江,即金沙江。

金沙江流經麗江651公里,沿線景觀獨特,最具代表性的景點有長江第一灣、虎跳峽和寶山石城。

一文化,即納西東巴文化,包括東巴象形文字、納西古樂、東巴經卷、東巴繪畫、建筑藝術及宗教文化等,內容豐富,博大精深。

一風情,即摩梭風情,生活在瀘沽湖畔的摩梭人至今保留著"男不娶、女不嫁"的母系走婚習俗。

生物資源豐富多樣。

全市有13000多種植物,占全省植物種類的70%強,云南八大名花和國家保護植物珙桐、紅豆杉、三尖杉、榧木、銀杏等在麗江廣為分布。

中英合作復建項目--麗江與英國愛丁堡皇家植物園合建的麗江高山植物園已于2001年5月18日奠基開工。

麗江是云南省重點林區之一,林業用地150萬公頃,森林覆蓋率達40.3%。

麗江98.2%的國土面積屬金沙江流域面積,是國家實施天保工程的重點地區。

豐富的植物資源為各種動物提供了生息繁衍的良好環境。

據統計,全區共有獸類83種,占云南獸種類總量的29.6%;鳥類290多種,占云南鳥類總量的37.6%。

麗江的藥材資源及其他可開發的生物資源也極為豐富,中藥材有444種,僅開發利用200多種;永勝縣的程海是我國唯一能天然生長螺旋藻的湖泊,目前已建成年產1000噸的世界最大的螺旋藻生產基地;山崳菜、苦良姜等特色生物資源產業開發也取得了初步的成效。

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